Karl Bultmann

Ficha Biográfica

Nome completo

Rudolf Karl Bultmann

Nascimento

20 de agosto de 1884

Local de nascimento

Wiefelstede, Alemanha

Falecimento

30 de julho de 1976

Local de falecimento

Marburgo

Nacionalidade

Alemão

Categoria

Escritor, Professor, Teólogo

Movimento

Protestantismo Liberal

Denominação

Igreja Luterana

Período

Séculos XIX e XX

Século

XIX e XX

“A liberdade do arbítrio subjetivo é uma ilusão, pois entrega o homem aos seus impulsos, para fazer a cada momento o que a luxúria e a paixão ditam.”

Em 1921, Bultmann retornou à Universidade de Marburg como professor de Novo Testamento, função que exerceu até sua aposentadoria, em 1951. Nesse período, tornou-se um dos principais representantes da crítica das formas, método dedicado ao estudo das unidades literárias que circularam oralmente antes de serem incorporadas aos Evangelhos. Também dialogou com a teologia dialética de Karl Barth e com a filosofia existencial de Martin Heidegger, procurando relacionar a interpretação bíblica às questões fundamentais da existência humana. Durante o regime nazista, posicionou-se contra a interferência da ideologia nacional-socialista nas universidades e na Igreja Protestante alemã.

Sua proposta mais conhecida foi a desmitologização do Novo Testamento. Bultmann entendia que a linguagem bíblica apresentava uma visão antiga do mundo, marcada por anjos, demônios, milagres e intervenções sobrenaturais, que não poderia ser simplesmente aceita pelo ser humano formado pela ciência moderna. Seu propósito declarado não era apenas eliminar os textos considerados míticos, mas interpretá-los existencialmente, buscando neles uma convocação à fé, à decisão e a uma nova compreensão da existência diante de Deus. Entre suas principais obras estão História da tradição sinótica, Jesus, Teologia do Novo Testamento, O Evangelho de João, Crer e compreender, História e escatologia e Jesus Cristo e mitologia.

Bultmann faleceu em Marburg, em 30 de julho de 1976, deixando ampla influência sobre a exegese, a hermenêutica e a teologia protestante. Sua contribuição para o estudo da formação dos Evangelhos e da história das tradições cristãs continua reconhecida mesmo por pesquisadores que rejeitam suas conclusões. Do ponto de vista do cristianismo histórico e evangélico, porém, sua teologia recebe críticas profundas por reduzir ou reinterpretar acontecimentos centrais da fé, como os milagres, a encarnação e a ressurreição corporal de Cristo. Seu legado deve, portanto, ser examinado de maneira criteriosa, reconhecendo sua importância acadêmica sem ignorar a distância existente entre muitas de suas formulações e a compreensão bíblica tradicional da revelação e da obra histórica de Jesus.